中新網(wǎng)4月21日電 據(jù)日本媒體報道，日本首相高市早苗21日以“內(nèi)閣總理大臣”名義，向供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

毫無歷史反思，高市曾屢次“拜鬼”

位于東京千代田區(qū)的靖國神社，供奉著14名在第二次世界大戰(zhàn)中犯下滔天戰(zhàn)爭罪行的甲級戰(zhàn)犯，這些戰(zhàn)犯的雙手沾滿了中國和亞洲其他國家人民的鮮血，是不折不扣的“魔鬼”。

就是這樣一個浸染著日本侵略戰(zhàn)爭罪惡歷史的地方，高市早苗卻毫無反思，在成為日本首相之前，她就屢次參拜靖國神社，公然為軍國主義揚幡招魂。

2006年，高市首次進(jìn)入內(nèi)閣。次年，她為了迎合日本右翼勢力，成為當(dāng)年安倍內(nèi)閣中，唯一在8月15日日本戰(zhàn)敗投降日當(dāng)天仍執(zhí)意“拜鬼”的成員，此后更成為“拜鬼”?？汀?/p>

日本小學(xué)館旗下周刊《News Post Seven》報道稱，高市過往在擔(dān)任內(nèi)閣大臣期間，幾乎從未缺席過靖國神社的所謂“春秋大祭”以及8月15日的參拜。

一直以來，日本政客參拜及供奉祭品的行為，持續(xù)受到國際社會譴責(zé)。

韓國外交部已多次表示“失望和遺憾”，指出靖國神社供奉戰(zhàn)爭罪犯，美化日本侵略戰(zhàn)爭歷史，韓方強烈敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人正視歷史，以實際行動展現(xiàn)對歷史遺留問題的謙卑反省和真誠悔過。

中國外交部也多次指出，靖國神社是日本軍國主義發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，中方堅決反對日方有關(guān)靖國神社的消極動向，敦促日方正視并反省侵略歷史，在靖國神社等歷史問題上謹(jǐn)言慎行，同軍國主義徹底切割，堅持走和平發(fā)展道路，以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。

俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃曾表示，俄羅斯譴責(zé)日本議員參拜靖國神社，此舉嚴(yán)重傷害了20世紀(jì)曾遭受日本軍國主義侵害的鄰國人民的感情。扎哈羅娃說，該行徑顯然表明，日本現(xiàn)任政府正推行加速軍國主義復(fù)蘇的政策導(dǎo)向，日方缺乏真誠的懺悔態(tài)度。

系列挑釁言行不斷，日本面臨內(nèi)憂外困

從頻繁參拜靖國神社到否認(rèn)南京大屠殺，再到極力渲染“中國威脅論”，高市在歷史認(rèn)知、臺灣問題、軍事安保等領(lǐng)域不斷興風(fēng)作浪。

2025年11月7日，高市在日本國會答辯時發(fā)表挑釁性言論，妄稱“臺灣有事可能對日本構(gòu)成存亡危機(jī)事態(tài)”，暗示日本會武力介入臺灣問題，引發(fā)日本國內(nèi)外廣泛批評和擔(dān)憂。

高市上任以來，還接二連三釋放強軍擴(kuò)武的危險信號：大力推進(jìn)增加防衛(wèi)費、推動修訂“安保三文件”、意圖修改“無核三原則”、擬放寬武器出口限制、意欲強推修憲、計劃在與那國島這一距離中國臺灣約110公里的前沿島嶼上部署導(dǎo)彈……日本“新型軍國主義”正在全面復(fù)活。

對此，包括日本輿論在內(nèi)的國際社會都表達(dá)了強烈擔(dān)憂。近日，數(shù)萬名日本民眾在位于東京的國會議事堂前集會，反對高市早苗政府推動解禁武器出口、修改“和平憲法”等擴(kuò)軍危險動向。除東京外，近期日本多地也陸續(xù)舉行類似集會，反對聲音不斷高漲，相關(guān)抗議活動持續(xù)擴(kuò)展。

俄外交部發(fā)言人扎哈羅娃多次發(fā)聲，嚴(yán)厲批評日本近期的危險行徑。她稱，日本正沿著“再軍事化”的危險道路漸行漸遠(yuǎn)。日方若漠視歷史、執(zhí)意歪曲歷史，后果可能不堪設(shè)想。

在日韓爭議島嶼(日本稱“竹島”，韓國稱“獨島”)問題上，高市還多次挑釁韓國，引發(fā)韓國強烈批評。韓國總統(tǒng)府稱，獨島不存在領(lǐng)土爭端，對日本任何關(guān)于獨島的不正當(dāng)主張，韓方將予以堅決回應(yīng)。

日本上智大學(xué)政治學(xué)教授中野晃一直言，高市的錯誤言論嚴(yán)重?fù)p害日本與中國、韓國等鄰國的關(guān)系，令日本陷入外交“災(zāi)難”。

日本國內(nèi)面臨居民生活成本高漲、政府債務(wù)高企之困，又深陷外交僵局，高市早苗卻罔顧國內(nèi)民生與發(fā)展要務(wù)，執(zhí)意為軍國主義招魂，將日本再次拖入危險歧途。

或許正如日本《社會新報》近期評論指出的——“高市作為首相的存在本身，才是日本的存亡危機(jī)”。